意大利疫情肆虐，歐洲國家幾無幸免，海運報價 國際快遞，美國數據也開始見長，主要國家都加強了防控，意大利甚至開始學習中國封城。可是讓中國人百思不得其解的是，西方人也開始禁足，也開始囤貨，也開始勤洗手不行貼面禮，可他們就是不肯戴口罩，就是不肯戴，真是太希奇了。 假如一個人不戴，我們可能會回結為公民素養；假如一個國不戴，我們還可能回結為民族心性；可兩個洲都不戴，可能只有上升為文化認同了。 2月下旬法國農博會，幾乎無人戴口罩 疫情之下的西方社會“反口罩”文化有其歷史和現實回因。 一、體質自信。 近代口罩誕生之后，西方社會曾經有過一陣戴口罩風潮。1918年“西班牙病毒”引發現代西方第一次大規模公共衛生危機的時候，西方民眾是信賴口罩的。 1918年西班牙病毒，口罩走進西方社 但隨著二戰后西方社會二十年黃金發展期的到來，口罩信賴發生了質疑。當時的西方正享受著國家干預政策的紅利——現代福利國家制度建立，千航國際，西方醫衛水平的進步，加上經濟繁榮生活質量改善，西方再沒有發生過大型瘟疫或傳染疾病，于是西方人以為西式身體素質根本不需要大眾口罩了。 這也是中國人自鴉片戰爭以后到這次新冠疫情屢次被西方人譏諷為“東業病夫”的反推原因。 二、醫學認知。 西方人以為，口罩是病人才戴的，而且是重癥病人才戴的，千航貨運 空運價格，健康人假如戴口罩無疑是當眾暴露千航國際自己的隱私，并且會被別人排斥，完全是一種自我孤立。 疫情前期，意大利議員戴口罩被群嘲 本次疫情在西方人看來，根本就不是呼吸道傳染，而是接觸性傳染，所以他們可以被要求勤洗手，被要求改變貼面禮節，卻不接受被要求戴口罩。 三、自由慣性。 西方文化自古希臘開始，就崇尚自由，歷經文藝復興和啟蒙運動，自我、個性、隱私就幾乎與社會控制站在了對立面。 戴口罩可以，必須是我自愿的。假如是政府要求甚至僅僅只是呼吁，西方人都覺得國家侵犯了個人權利。 疫情前意大利民眾要求政府“回還自由” 四、宗教誤會。 因十字軍東征，西方歷史上與伊斯蘭教長期不和。在西方人眼里，穆斯林可能被貼上極端、守舊、狹隘甚至是落后的標簽，一切伊斯蘭習俗都不可忍。 所以西方社會有蒙面禁令或禁蒙面法，而口罩的戴法，很無辜地被以為很蒙面接近，從而被西方人從內心拒盡。 穆斯林的傳統 五、審美流傳。 西方人以為五官當眾中嘴巴是最重要的部位，不僅承擔著表達、溝通、親近的功能重任，還肩負著展示、吸引的審美擔當。嘴巴既實用又性感，那是萬萬不能遮住的。 所以中國大俠都是露眼式蒙面（遮住眼睛以下所有部位），而西方義俠都是露嘴式蒙面（僅僅遮住眼周和鼻子）。 義俠佐羅 這種西式審美無疑加劇了人們內心對口罩的抗拒。 六、形勢可控。 無論有多少歷史文化的原因，假如真的全面危及生命，西方人也不可能都是“不自由毋寧死”的衛羽士。 張文宏教授用他一貫的耿直性格告誡中國人不需要替美國人擔心，由于僅有的數百感染，根本就沒法與美國每年流感的萬人死亡相比。 美國流感萬人死亡 或許現在的疫情發展尚在美國預計之內。歐洲近幾天眼看著戴口罩的人數就慢慢多了起來。 七、市場依靠。 因產業升級和綠色壁壘，西方主要國家基本不涉及勞動密集型輕工產業，口罩幾乎全部來自中國的供給。 而中國事花最大氣力、最長時間防控的國家，兩個月，幾乎用光了全世界庫存的口罩。且中國口罩生產短期內很難全面復工，即使能復工恢復生產，全世界假如防控戒嚴，口罩也很難迅速流通周轉千航國際到位。 中國口罩產能占比 因此西方政府官員直到今天都還在跟民眾夸大“勤洗手就好，口罩是處方藥，除非醫生開，不然就不需要戴”。假如要責備民佩戴口罩，那勢必會引起社會恐慌和物資搶購。 因此，戴還是不戴，囤紙巾還是囤米油，實在都有國情在，大家都沒必要互相取笑和強求。 但還是希看西方能盡快控制疫情，才不枉中國14億人口近兩個月的犧牲和奉獻。
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