本文目錄

• 《得道多助，失道寡助》原文及翻譯。速度回。謝謝？
• 得道多助失道寡助概括？
• 八年級上冊孟子三章原文及譯文？
• 失道多助 得道寡助大丈夫解釋？
• 得道多助失道寡助全文？

《得道多助，失道寡助》原文及翻譯。速度回。謝謝？

譯文　　有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

　　一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是由于有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。

　　城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是由于作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。

　　所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方往，不能靠規定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外支屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會回順他。憑著天下人都回順他的條件，往攻打那連支屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，戰斗就一定會取得勝利。

得道多助失道寡助概括？

堅持正義，就會得到多數人的支持和幫助；違反正義，就必然陷于孤立。

《得道多助，鐵路運輸 上?？者\，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違反道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

八年級上冊孟子三章原文及譯文？

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。

夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非未幾也，委而往之，是地利不如人和也

失道多助 得道寡助大丈夫解釋？

得道多助失道寡助釋義：

施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違反道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助失道寡助全文？

.《得道多助，失道寡助》

【原文】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非未幾也，委而往之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，跨境鐵路 國際物流，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　【譯文】有利于作戰的天氣時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

　　方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣時令了，可是不能取勝，這是由于有利于作戰的天氣時令比不上有利于作戰的地理形勢啊。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是由于作戰的地理形勢再好也不及人心所向、內部團結。

　　所以說：使人民定居下來而不遷到別的地方往，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會回順他。憑著天下人都回順他的條件，往攻打連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定會勝利。